والرفع على البدلية . الحكم الثالث : جواز النصب والجر إذا كان المستثنى بعد خلا ، وعدا ، وحاشا . نحو : قام القوم خلا زيدا أو زيد « 1 » ؛ بالنصب والجر ومثله : قام القوم عدا زيدا أو زيد « 2 » . وقام القوم حاشا زيدا أو زيد « 3 » ، فإن نصبت فهي أفعال ، وإن جررت فهي أحرف جر « 4 » . الحكم الرابع : إذا كان الاستثناء غير تام وغير موجب ويسمى مفرغا -

--> - حمارا : منصوب على الاستثناء وجوبا عند الحجازيين وجوازا عند بني تميم ، ويجوز رفعه على البدلية من القوم عند بني تميم والنصب عندهم أرجح . ( 1 ) قام القوم خلا زيدا أو زيد : - بنصب زيدا أوجره - قام : فعل ماض مبني على الفتح . القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره . خلا : فعل ماض معناه الاستثناء ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره هو يعود على البعض المفهوم مما قبله ، أو على اسم فاعل مفهوم من السياق ، والتقدير قام القوم خلا بعضهم زيدا أو خلا القائم زيدا . وزيدا : بالنصب مفعول به وعلامة نصبه فتح آخره وإن جررت زيدا فيكون : خلا حرف جر وزيد مجرور بخلا وعلامة جره كسر آخره . ( 2 ) قام القوم عدا زيدا أو زيد : بنصب زيد وجره إعرابه كسابقه . ( 3 ) قام القوم حاشا زيدا أو زيد : بنصب زيد وجره إعرابه كسابقيه . ( 4 ) تقدم أن مذهب سيبويه أن ( عدا ) فعل دائما و ( حاشا ) حرف دائما ، وعند الكوفيين ( حاشا ) فعل دائما . والراجح أن خلا وعدا وحاشا مترددة بين الفعلية والحرفية .